上帝是鑒察人心
約沙法王心中認定主，雖然被亞哈王欺騙而跟著走，當先知提醒他就立刻回轉，繼續做他本來紀念上帝的事情，而上帝也紀念他的作為，接受他的悔改。可是亞哈王完全相反，上帝透過先知跟他講真話，但亞哈王沒有一點提醒作用。在舊約裡面，聽話跟不聽話結果差好多。在新約的角度，不是外表的聽話或不聽話，而是有沒有那種聽話的生命。從新約的角度，看事情就更深入了，因為上帝是鑒察人心的，祂說：這些百姓嘴巴親近我，心卻遠離我。所以根本你還沒有表達，祂都知道你心裡面在想什麼，人不用再躲躲藏藏，不用再做那些表面功夫，最重要是那顆心。
 
裡面始終有信心
舊約新約剛好是倒過來的，舊約是用行為來證明你的心，新約是用你的心來證明你的行為。若想把事情做完全來證明你的心，那就是活在舊約裡面，因為一定不會做完全，這樣永遠不會安息；但假如是被那顆心所帶動，心被恩感以至於去做，那會有真正的安息，雖然會做的不完全，雖然仍是軟弱，但這些不完全跟軟弱，更能夠證明你的心是完全。假如因行為不完全，或因軟弱就走不下去，這樣的人活在舊約，簡單來講，他還在依靠自己；但一個人無論剛強軟弱、成功失敗，裡面始終有信心，就表示他活在新約，因為他要的跟上帝要的一樣。
 
上帝的靈走在前面
上帝給我們自主的意識，我們可以照自己的意思，也可以去需要祂。我們生命的狀態是由慣性來決定，到底是罪和死亡的律在帶動我們，還是賜生命和聖靈的律來帶動我們？我們在舊約裡面看到，完全是上帝在主導，到了新約，祂要用祂的靈澆灌凡有血氣的，整個都是聖靈的運行。舊約要靠先知來把上帝的旨意說清楚，新約是上帝的靈走在前面，話只是來印證，所以不是靠聽話在跟隨的，是生命對主的渴望，是靈在帶動，所以踴躍的禱告會幫助我們，有種在主裡面說話的習慣。
 
心靈世界開始敞開
其實舊約跟新約是同一個上帝，祂的標準也是一樣，只不過人類在舊約的階段，世人的認知還在封建的時期，比較看不清楚；所以，上帝的做法是按照人能夠認知的程度，因為他們還停留在需要一個王的帶領，就是要聽得見看得見。到了新約以後就不是這樣，人類在耶穌之後，開始個人意識的抬頭，心靈的世界開始敞開；因此，開始有不再憑外在條件認人的一條路，那條生命的路從此向人敞開。所以耶穌講祂是道路真理生命，凡效法耶穌的，也都成為道路真理生命。
 
敬虔領受過真實的愛
整個傳承都是透過榜樣帶出來，有人跟隨耶穌的榜樣，用他的心志來詮釋他所看見的世界；有人還是在看外在的行為，但有顆悔改的心比什麼都重要，人天生就會墮落，所以若還保有那顆完全的心，是因為悔改回到上帝的愛裡，使那顆心被保守；有人軟弱到什麼都看不懂，機會在他旁邊也看不到、沒有信心；可是有人再怎麼糟糕，總是會有一絲絲的信心幫助他。這跟敬虔的根很有關係，敬虔的根就是曾經被愛過，對愛做過回應。所以有敬虔的根的人，領受過真實的愛，對他而言，一輩子都成為他的機會。對愛作回應是一條最容易的路，一個人相信愛，接受別人的愛與接受老天是同一件事，當他願意敞開心門接受愛，他生命就開始改變，用生命埋下去的，有一天一定會長出生命。
 
陪伴埋下生命的種子
愛是最有感染力的，所以我們在陪伴孩子的過程，其實就埋下生命的種子，有一天他們自己在非常困苦，走不出路來的光景裡，種子會突然發芽；因為最適合生命種子發芽的處境，就是一片混亂，好像堆肥都是發臭發爛的東西，最容易讓生命的種子長出來。但每個種子要長出來之前，皮要先被泡爛，所以生命的路可以非常容易，但不知道的人可能走得非常艱難。認識新約跟舊約的差別，非常重要。因為人會自動軟弱、憑眼見、憑經驗、看環境，這些都不用人教，是動物性的本能，當人沒在追求的時候，鐵定如此。生命是一種狀態，沒有辦法用昨天的生命過今天的日子。對於已經熟練的人來講，他不被肉體的慣性帶動，而是被屬靈生命的慣性帶動。屬靈的東西都是開放的，不屬靈的東西都是自我保護，我們應該拿來對照提醒自己，所以保羅說：要常常查驗自己有沒有信心。