|
|
回到生命的根基去看人生
真信心是在不可能中流露的，真信仰也是在絕望中浮現的
讓我們回到生命的根基去看， 或許，可以找回一點信心，找回自己的信仰
全球暖化，現在對我們每個人最大的衝擊和徵兆，就是極端的氣候，水災與旱災、酷冷與酷熱，同時且不斷的發生在地球的每個角落，彷彿老天在跟我們攤牌，該是誠實面對自己的時候了！
我們像吸毒的人一般
全球暖化若等待各國政策的協議，明顯是緩不濟急的；若指望個人改變飲食和生活習慣，更是不切實際，因為冰凍三尺絕非一日之寒所造成的；因此現在科學家除了一方面提出警示之外，也開始提醒該作預備去面對任何可能的衝擊。如今人類面對的其實不是環境的問題，真正的問題是我們沒有能力可以調整自己；我們像吸毒的人一般，明知道我們的生活方式是浪費資源的，是摧殘生命的，是出賣關係的，但我們卻離不開這樣的生活方式。
 回到生命根基去看
若人終歸一死，那活著幹什麼？若這世界終會過去，那人還堅持什麼？這看似不切實際的問題，如今在這樣的時局提起來倒有幾分值得玩味。真信心是在不可能中流露的，真信仰也是在絕望中浮現的，讓我們回到生命的根基去看，或許，可以找回一點信心，找回自己的信仰。
無為才會享受得到
人類的老祖先，不分種族，過的都是以祭壇為中心的生活，老莊更是提倡天道的生活，雖然道可道，但非常道，敬天、順天的情操，平衡了我們在地上爭競的日子，「無為」成了最高境界，而「無為」的真正含意，應該是享受老天一切所為，所以就可以無為了。聖經從創世紀就說：老天為人預備了一切，最後造人叫人進入祂的安息，這「安息」正是老莊所說的「無為」，只有無為的人，才會享受得到老天一切的作為，或換言之，只有認識老天作為的人，才可能無為。
可惜祭壇變質了
可惜以祭壇為中心的生活漸漸變質，變成以賄賂老天的行徑來完成自己的意思，難怪聖經中，老天對以色列人說：千山的牛，萬山的羊都是我的，你要拿什麼給我？又說我的百姓嘴巴親近我，心卻遠離我。祭壇成了怪力亂神之處，不再成為進入安息的地方，但老天並沒有因為人的悖逆棄絕人，反倒用耶穌的犧牲作挽回祭，從新恢復了祭壇起初的根基，這根基就是老天起初的愛，如聖經中約翰所說：這起初生命之道，是我們聽過、見過、又親手摸過的，如今藉著耶穌基督顯現出來，叫我們可以與天與人都在光明中相交。
不同根基不同人生
所以今天任何人只要用心靈誠實，向著老天回應就有機會找回他的安息，有機會過一種信心的生活，即是無為的生活，因為起初的愛成為他的根基。現代的人因為沒有活在愛裡，懼怕成為他的根基，懼怕的人一生看問題，解決問題，漸漸的發展出各種解決問題的專業，專業一旦形成愛心就容易被取代，於是理所當然的加入競爭的行列。反過來，以起初的愛做根基，選擇活在愛裡的人，一生看機會，尋找出路，漸漸的發現所有的機會和出路，最容易的就在老天所賜的機緣中，珍惜機緣就會遇見貴人，順著機緣走到底的關連就自然形成一幅共生的圖畫。
好像失了味的鹽
一個人生命的根基決定他一生的走向，是競爭的世界還是共生的國度。在競爭的世界，個人的死活是自己的事，在共生的國度，個人的死活都是大家機會；競爭的世界，群體一直是個別生命的壓力，共生的世界，群體卻是個人生命成全的管道。有那一個國的誕生，起初不是一群不顧自己生死的烈士作根基所建立的？有那一個家的維繫，不是起初無私的父母，犧牲自己的喜好所成就的？就是一個社區的關連感，不也是源自一些自願自發的自覺義工所促成的嗎？可惜在競爭的世界裡，國的意識漸漸失落，甚至淪為政爭的口號；家的功用漸漸失落了，血緣淪為標誌；社區的關連感漸漸失落了，關連成為爭取利益最後的工具。作為現代人，表面上看什麼都不缺，但孤單卻成為我們最要命的軟弱，使我們活得像耶穌所說的：「失了味的鹽」，對自己對別人都沒有幫助。
回到天道的無為
回到最前面所說的，人類最大的問題不是環境問題，而是我們沒有能力調整自己，這是事實，但也是機會。既然沒路了，就是當掉頭的時候；回到以老天為中心的祭壇，相信祂愛你，為你預備了一切，既然沒有辦法掌控自己，就當鬆手歸還主權給老天。所有的人間道都叫我們相信自己，依靠自己，但人子有話說：不要倚靠別人，更不要倚靠自己，要倚靠活下去的一口氣和現在的學習。這口氣使再軟弱的人都願意說「新年快樂」，使再痛苦的人都願意相信「明天會更好」，但我們還要有新的學習，不是人間道的努力，而是天道的無為。
真共生是長出來的
天道沒有辦法用教化的手段，只等人放下自己去經歷去體會，人子所有的全職義工自命是老天所揀選來預備出路的，我們才會相遇在現在共生的關連裡。我們相信共生的形成除非是老天的手，否則沒有人可以作成，最近我們看了一些世界現有的共生範例，更是有這樣的體會。人間道所努力出來的共生，需要依靠不斷的教化和現實的條件才能作成，但出於天道的共生，則是長出來的，與教化和現實無關，只跟起初的愛有關；因起初的愛，我們放下自己，接納了許多跟我們一樣有需要的人，沒想到最後竟然形成一幅共生的圖畫，有機會成為這世代共同的出路。
從全人到全民的關懷
因為起初的愛我們發現，原來小子不是問題而是方向，弱勢不是困難而是機會，孩子不是重擔而是力量，他們才是共生圈中，始終叫我們保有愛的感動，那個看得見的源頭。因此我們預備大膽的對未來跨出更大的步伐，除了開放我們自己的地方，從「全人」關懷共生社區，擴延成「全民」關懷共生社區，也期待未來可以在其他地方， 多樹立全民關懷共生社區的榜樣。
全民共生社區的三項認定
對全民關懷共生社區我們有三項認定：一、關懷身旁凡有需要的人（就是耶穌說的：愛你的鄰舍）是最重要的價值；二、支持社區公僕（耶穌稱差派工人）是最重要的工作；三、實踐均平的生活（聖經對均平的解釋，即多收的沒有餘，少收的沒有不足，各取所需）是最重要的原則。另外我們有三種配套，方便人加入：一、只要認同上述三項認定，並有會員推薦即可加入；二、欲保有自己生活步調者，可自行設置行動房屋，不需配合整體運作，按需要加入即可；三、有自己房舍的成員，平時要樂於接待人，不使用時可提供給社區接待使用。
一舉數得的策略
全民關懷共生社區的成立，期望有一舉數得的功用：例如凡有需要的人（其實每個人都有不同的需要），可以得著更多元的關懷和協助，又如降低共同生活的門檻，方便有感動的人可以加入，以及資源可以做更有效的利用和分配，同時可以呼召更多公僕，並使公僕獲得支持等等。
起來扮演自己的一份
協會生活大學自覺成長體驗專案，架構基本上已經成型，以陪伴體驗學員為共同的方向，現有全職義工有人負責遊學點的尋訪與連結，另有人負責走遍各城各鄉，尋訪願意或正在關懷生命的志工，並邀請加入本土關懷志工的網絡，期待像聖經所說的，在這城取一個，在那城取兩個，終究形成本土關懷的網絡，讓各地的志工也在關懷生命的氣息中， 醞釀出共生的使命感。人子期待一切的奔走和嚐試，讓我們對身旁凡有需要的人，不再因為沒有預備，而不敢做表達。願共生的使命，使我們都可以起來扮演自己的一份，那怕只是一個問候或一個邀約，都可以給人帶來轉變的機會。★ |
|
